金刚经·坛经(上下)

《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》， 梵文 Vajracchedika-prajāpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行（5176字或5180字）。唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广

康有为孔教思想研究

本书将康有为的孔教思想与实践置于“儒学是否宗教”之争的背景下对其进行定位，以古典宗教社会学为理论视角和基本框架，从宗教的定义与本质、宗教的“社会相关”（宗教形成发展中的社会因素）、宗教的“彼岸世界”观念、宗教的教会组织形式等基本问题域出发，对康氏的孔教思想与实践进行了较为系统的论述。 　　 本书详细梳理了康有为倡立孔教的思想基础与时代关切，揭示了康氏孔教“源于天道、发于人道、兼存神道”的本质，从宗教与社会互动的角度说明了孔教的历史

中国学术思想史

★《中国学术思想史》是首部中国学术和思想史集大成之作. ★《中国学术思想史》一网打尽中国古代学术界名流. ★《中国学术思想史》（钱穆门生,集二十五史精华,提纲挈领中国人几千年来的心路历程...

周秦《尚书》学研究

《尚书》学史研究在通论性方面已经取得了丰硕成果，但对断代《尚书》学史研究至今还未全面展开，本书是作者在这一领域进行的深入研探。周秦时期是整部《尚书》学史的源头时期，所存史料零散而且长期以来多存在真伪之辨，作者首先对出土文献、传世文献中涉及《尚书》的史料进行了充分挖掘与比较，并坚持论从史出的原则，不囿于成说，不妄下结论，许多见解深刻独到。其次作者从编纂学、诠释学、文艺学等不同视角对《尚书》学在周秦时期的流变进行了系统建构，阐明了《尚书》

中国先哲智慧全书

本书主要内容包括：夏殷时期；春秋战国时期；秦汉时期；三国两晋时期；清朝时期；明朝时期等...

美好品格的塑造

人们都希望给自己建立起一个良好的形象。在这个主题上，《美好品格的塑造》是一本极佳的指南。它告诉我们，一个基督徒给人们留下的印象取决于他/她身上的6种特性：气质、品格、良心、情怀、操练、圣洁。 这本书可以给你们什么—— 了解自己的个性 锤炼自己的品格 培育有爱的情操 操练生命的敬虔 追求圣洁的生活 ...

日本佛教史--思想史的探索

本书在吸取日本近代学术界思想成果的基础上, 以思想脉流为中心, 来探寻人们在想什么, 又向佛教求什么, 同时尽可能地涉猎讨论佛教的思想带给当时的人什么样的影响。主要内容包括: 圣德太子与南都的教学 ; 密教与圆教绕哒隆...

朱子语类汇校-(全十册)

日本九州大学图书馆藏有古写徽州本《朱子语类》一百四十卷。徽州本上承《池录》，下启黎编，在语录到语类的形成过程中处于关键的地位，对学界研究朱熹思想的形成过程、朱熹门人的情况、今本《朱子语类》的形成过程以及中古时期古汉语白话，提供了新的材料和新的视野...

护教篇

《护教篇》共收录作者的主要著作“护教首篇”、“护教次篇”及“与特里弗对话”，殉道者查士丁透过吸收或者反驳希腊哲学，把哲学或者思想的叙事语言由希腊转向基督教。同时他又以希腊的理性思维方式来言说圣经有关上帝的启示，尤其讨论了基督教三位一体神学的最初教义以及救赎论思想...

西方经典哲学文选-(英文版)

《外语专业通识课教材·大学专业英语系列教程：西方经典哲学文选（英文版）》撷取西方哲学经典篇目，辅以中文导读及注释，配上详尽细致的注释以及精心设计的练习题，让学生在提高英文水平的同时深入学习西方哲学文献...

何兆武汉译思想名著(全6册)

西南联大留给我们的一位翻译家何兆武先生译作首次结集出版 　　囊括《思想录》《社会契约论》《西方哲学史》《哲学问题》《历史理性批判文集》《德国的浩劫》，精校版思想经典，接近原著的中文译本 　　清华大学著名学者刘瑜：“阅历的丰富常常使很多人变得浑浊，却能使另一些人变得更清澈。何兆武先生是后一种人。近一个世纪的动荡经历，在他身上留下的不是哀怨，而是孩童般的单纯。或许头脑越单纯，思想才能越深邃，而唯有思想家才能真正胜任翻译家。在何先生的译著系

论语解读辞典

《论语》是儒家最主要的经典之一，是中国传统文化的重要内容，历代都是研究和诵读的对象。关于《论语》的注释，古来不下三千余家，见仁见智之处颇多。但由于该类书言简意赅，不仅其本义仍有诂之欠达的问题；而且，随着时代的发展、价值观念的变化，其引申义和价值判断亦有很多需要生发和重新评估的地方。故对《论语》进行重新解读就显得十分必要。　　《论语解读辞典》每章分为原文、注释、译文、提示四部分，书末附有《论语》人物表(以出场先后为序)。作为儒家原典

转化生命的友谊

《转化生命的友谊》可能颠覆你对祷告的认识！ 祷告是一段友谊，要点并不必然在于有所得，那只是这段友谊的馈赠。神所望的是成为你的朋友。...

教育哲学史

本书剖析教育理论的发展，论述教育理论发展中的各种重大问题，并说明各种问题之间的相互关系。共分十二章：教育理论之性质与范围、教育之资据、教育理论史的观察、史前阶段、教育之社会目的与个人目的、专化教育、教育工具、人本主义、自然主义、教育之理想主义的基础、机械说和教育之前瞻等...

亲近孔子

作者近十年来潜**习、研究孔子学说的所思，所感，所得，所悟，力求用很平易的语言，很独特的视角，把孔子学说揭示给大家，受益亿万民众，改变人类的命运。同时，还原一个可爱、可亲、可信、可敬，作为老师和长者的孔子...

新编晦庵先生语录类要:(明)成化六年刊

《新编晦庵先生语录类要（套装上下册）》为宋代学者页士龙整理朱熹语录而成，为朱子学研究的重要文献之一。朱子学为近世儒学之大宗，其生平著述甚繁而门人甚多，平素亦多讲论。朱子殁后，门人各出所记问学记录，当始以为从学有先后，造道有深浅，故所记不同无异同...

贝德士中国基督教史著述选择

本书分为《基督徒奋进在中国社会 (1890-1950圻) 》手稿选辑 ; 贝德士中国基督教史论两部分, 其主要内容包括: 中国政府与基督教 ; 新教在华事业 ; 美国在华传教士的神学 ; 差会与远东文化的关系等...

大道至简:大学管理悟方略

《大道至简》主要是作者张士昌对高校管理方面多年积累的成果汇集而成。共分为九个部分，分别是党务管理、决策运行机制、发展目标与路径、学科建设、选人用人、师资建设、办学资源、人才培养机制建设、和谐校园。通过以上九部分的详细分析，可以把握高校管理的大体方向和规律，可以为其他高校的建设和发展提供一种参考性思路。书中很多篇章是作者在日常工作中遇到的问题的思考，以及在重要时间、关键节点、重大事件时，面对不同听众的个人认知的发言、讲话综合而成...

闲家编:(清)雍正十二年刊

《闲家编》八卷创作于清朝，作者是王士俊。士俊字犀川，平越人。康熙辛丑进士，官至河东总督。《闲家编》分家训、家礼、家政、家壶四门，又各立子目。皆杂引古书，间参以己见。书为训俗而作，可见古代社会普通的家庭伦理意识...

两界慧语

大千世界，芸芸众生，无不行走在两界之间：天界地界，时界空界；阳界阴界，明界暗界；物界意界，实界虚界；生界死界，灵界肉界；喜界悲界，善界恶界；神界凡界，本界异界。《两界慧语》直面人类生存困顿，融汇儒、道、释、希伯来、希腊等文化哲学精髓，贯通人性、天性、神性、佛性、理性、魔性与自然，登文明高山，采两界薪火，点凡人心灯，筑灵魂居所，为人呈现行走两界的生命智慧。《两界慧语》多为格言警句，摘编自《两界书》...

《孟子》校释译论

本书包括梁惠王上、梁惠王下、公孙丑上、公孙丑下、滕文公上、滕文公下、离娄上、离娄下、万章上、万章下、告子上、告子下? 尽心上、尽心下等内容...

蓬莱阁典藏系列佛学研究十八篇

集中收录了梁启超各类佛学文章，这些论文基本上是梁先生在接受了新的研究方法后的学术成果，它又反映了从传统佛学向现代佛学研究转向的特点。陈士强先生的《导读》对《佛学研究十八篇》作了详尽的分析研究...

基督教经典译丛:护教篇

本书收录了查士丁留存下来的三篇主要著作。《护教篇》是写给罗马皇帝安东尼·庇护及其养子的信，请求罗马政府停止逼迫，公正对待基督徒，并说明基督徒的信仰和行为实际上反映了更高的理性和道德标准。《第二护教篇》是写给罗马元老院的信，信中指出罗马政府迫害基督徒是出于无知和偏见，而基督教教义比所有人类哲学更崇高。《与特里弗的对话》记录了查士丁归信的过程，说明了基督教道成肉身的教义与一神论并不冲突，耶稣就是旧约中预言的弥赛亚...

哲学实践的艺术:像对待黏土一样揉搓思想

《哲学实践的艺术》把哲学视为一种实践。作者主张如果能够践行哲学，或应用哲学的观点，同时了解哲学文化与各种思潮的历史、熟习不同作者与学派辩论的主要议题，我们就能更有效地确认和理解我们到底在乎的是什么，与我们对话的人，他们在乎的又是什么，由此得知妨碍他们前进的困境。《哲学实践的艺术》从哲学的文化、哲学的领域、哲学的态度、哲学的能力检视哲学的含义，并对哲学的态度和能力进行了深入的探讨。作者通过主张培养深化、概念化、问题化、辩证和直觉这五

日本思想史

本书叙述了日本思想史从神话时代到现当代的发展历程。近代以前，从中国传来的儒家和佛教，构成了日本思想的主要来源；而近代以后，又加入了西方传来的近代思想，日本思想正是在调和与矫正这些外来思想的过程中向前发展。作者认为，日本的“王权”与“神佛”，可以作为日本思想史的两极，并且可以由此观察“文化世界”与“生活世界”在这两极紧张关系中的变动，从而建构了日本思想史的基本图式。全书用深入浅出、通俗易懂的语言将头绪纷繁的日本思想史脉络呈现出来，是一部

朱子语类(全六册)

理气性命，四书五经；孔孟周程，纵论古今；时人时事，一代之史；总集其成，千载之文。 前古有孔子，近古有朱子。《朱子语类》煌煌二百万余言，为朱子晚年讲学内容的汇集，为朱子一生学问思辨的精华，为中华文化史上的一座丰碑。自天文地理到礼乐刑政，自四书五经到宋代政事，无所不包，无所不讲，直抒胸臆，称心称理。朱子晚年，实已抵至“大而化之”的境地。世称朱子为“文公”，文之错综璀璨，于《语类》见之。 本次整理，以注重保存朱子讲学原貌的徽州本为底本，同时

王阳明的微笑:明代儒学简史

本书是一部描写从14世纪到17世纪儒家知识分子命运浮沉的历史类作品。从宋濂、方孝孺，到黄宗羲、顾炎武，从北方的河东学派，到南方的崇仁学派、白沙学派，再到风靡天下的阳明学派，作者继承以儒学名家、名派为主的“学案式”写法，并着重通过科举制度、军政事件、地域分布、身份互动、东西交流等多元化视角，结合主流的史籍以及具体的儒学故事、诗词、小说、图像等小众资料，勾勒出一部全新的明代儒学史。从荐举为主到科举为主，从理学独尊到心学崛起，从利玛窦东来到

论语译注

本书是为初学者学习《论语》撰写的。全书对读音的古今异同进行了详细的标注，在句读方面，用现代标点做了标注，本书译文注重晓畅，尽力实现与《论语》文风的协调一致，传达出《论语》的味道和感觉。在注释方面，书中尽量采用定论或影响较大的结论，并吸收了语言学和考古学的最新研究成果。书中还附有作者对《论语》部分章节的心得，希望对读者有所启发。借助本书，读者可以快速而稳妥地进入《论语》的世界。作者在前言中还开列了一个先贤大儒的著作书单，以便读者升堂入室

黑格尔哲学

黑格尔的著作之难懂是众所周知的。所以我将特别致力于把它解释得清晰明白。我希望，那些还不能阅读黑格尔原著的学生能够发现，本书对黑格尔的基本思想已作了尽可能浅显简明的阐述。而且，我相信，那些认真尝试把本书与黑格尔的原著合读的学生，将会发现许多难点已被廓清。W. T. 斯退士 黑格尔的体系极为庞大。能对黑格尔的整个体系作出述评的著作，无论在中国还是外国，均属少见。斯退士的《黑格尔哲学》，按照黑格尔《哲学全书》，力求以一单行本的形式展现黑格尔

心斋学谱

王艮，字心斋，阳明后学代表人物，泰州学派开创者。本书《心斋学谱》由心斋七世孙王士纬编撰，共分六部分：传纂、学述、著述考、学侣考、一庵学述、东厓学述。不仅介绍了心斋的生平与学问，也论及心斋的师友学侣，更附有心斋后学一庵与东厓的学述，是了解泰州学派的入门要籍。不仅可由此一窥心斋学术之大概，更可由此了解泰州学派之大体。此次整理，以民国初印本为底本，再加精心校点，可称善本。新增导读，梳理学问源流，讲解实践要点，提示今人方法...

朱子语类汇校(修订本)

"朱子语类版本众多，本书以日本九州大学图书馆藏古写徽州本《朱子语类》一百四十卷为底本，徽州本较黎《录》而言，更接近朱熹与门人弟子交流时语言的原貌。 本书是在本编室出版的《朱子语类汇校》基础上删改，吸收原汇校成果，结合义理、文意加以判断取舍，确定有误的在原文上径改，删去校记，并对标点审核一遍使其更准确，以做成便利大众的普及本。...

具体和可能的“是”——海德格尔思想重探

本书以海德格尔的“是论”为核心，对其思想加以重构。作者认为，直到海德格尔，才在西方思想目前第一次明确对什么是物之“所是”、物何以能“是”，以及如何“是”其“所是”（即本质之真与真之本质）等提出质问。海德格尔的这些质问使其对“是”的研究指向“是”的条件性、具体性、可变性和可能性，从而在根基上挑战了西方传统的形而上学，不仅为克服当代西方的思想危机指出了某种出路，而且有可能从根本上改变人类思想的基本方向...

黑格尔现代性批判思想研究

《黑格尔现代性批判思想研究》全面回顾了黑格尔对现代性反思和批判的发展历程，把其归纳为从早期崇仰现代性原则，到中期批判现代性弊病，再到晚期和解现代性矛盾三个历史时期。　　在此基础上，《黑格尔现代性批判思想研究》从现代性的批判性、现代性的逻辑原则、现代性的弊病及根源、超出现代性的路径等四个方面，归纳分析了黑格尔现代性批判思想的发展逻辑。　　通过辨析黑格尔的现代性批判与宗教批判之间的张力关系，《黑格尔现代性批判思想研究》考察了黑格尔对时

前提批判的内在逻辑及其多维展开

基于哲学追求前提批判的内在秉性，依循哲学前提批判的基本准则，分别对马克思哲学内在逻辑、意识形态与乌托邦的本质及其功能、知识论的合法性根据、伦理实践的唯物史观框架等这个时代所面对的极具挑战性的哲学论题，在不同的逻辑方向和不同的价值空间中，展开了不同层次的分析考察。通过这种前提批判性质的分析考察，对哲学发展所面对的这些极具挑战的时代性课题，做出基于哲学论证的具体回答，以期在哲学高度，深层次地揭示发现领悟理解渗透于其中的时代精神...

大藏经总目提要·论藏

本书分为五大部, 依次为《小乘阿毗达磨部》《小乘集传部》《大乘中观部》《大乘瑜伽部》《大乘集传部》, 共收录佛典二百三十五部一千七百四十一卷。这些典籍综罗小乘说一切有部、上座部、大众部、犊子部、贤胄部、正量部、经部等部派撰作的各种阿毗达磨论书 ; 大乘中观派、瑜伽行派撰作的各种释经论、集义论 ; 西域和东土佛教学者撰作的各类佛教集传...

中华很好传统文化研究丛书读“四书”随笔

“四书学”是对《大学》《中庸》《论语》《孟子》进行阐释的学问。它奠基于宋代朱熹的《四书章句集注》，至明清时代，由于很高统治者倡导尊孔读经，将“四书学”列为科举考试的内容，故“四书学”成为社会显学。影响所及，穷乡僻壤也出现了许多汲汲于“四书学”的学者。河北灵寿人傅士逵即是这样一位学者。傅士逵，字鸿渐，乾隆乙酉科拔贡生，出身书香门第。其家族出了两位尚书——傅永淳和傅维鳞，他们为家族的发展奠定了坚实的文化基础。傅士逵赋资醇笃，庄重不佻，潜心

两界书

对立与统一是自然社会中存在的根本规律，比如阴与阳、天与地，两界对应，相辅相成。本书以文学虚拟的叙事手法，化用古今中外传说故事典故，以创世演进为主线，以“世有两界”这一传统的哲学思想为主轴，讲述了开天辟地、时序流转、万物孕生、视维无限、万物从类、造治理者、人分七族、雅分七支、天崩地裂等作者创设的寓言体故事。故事贯通古今神话传说，蕴含哲学思考。...

历史认识论研究

历史哲学是当代西方理论界研究的热点，也逐渐成为我国史学界研究的热点之一。历史认识论是历史哲学中的一个重要问题，几乎没有一种历史哲学不以这样或那样的方式对此问题给予研究和解答。历史认识论是哲学认识论的特殊组成部分，本书对历史认识论进行了研究。历史事实是已经消失了的过去的人和人的活动，对于今人而言，它已不复存在。那么，历史事实存在过吗？它是可知的吗？我们今天所说的历史事实，它是通过史料的形式流传和保存下来的；这些史料准确、真实吗？历史学家

易学简史

作者以古代易学发展历史为主要线索，对各时期易学的主要派别、人物、学说进行介绍，勾勒出了易学发展的基本轮廓和大致格局。此讲可为读者阅读本套丛书，提供必要的易学基础。...

论中国化马克思主义哲学

《论中国化马克思主义哲学》一书作者原原本本地学习和研读马克思主义经典著作，结合中央有关新精神，以及党校日常教学理论与实践研究，从整体性的视角分析和研究了马克思主义中国化的理论成果。主要包括中国化马克思主义哲学概论，中国化辨证唯物主义、中国化历史唯物主义等内容...

易说

惠士奇(1671—1741)，字天牧，一字仲孺，晚年自号半农人，江苏吴县(今属苏州市)人，其家族自惠有声至惠周惕、惠士奇、惠栋四代传经，尤以易学闻名，堪称清代“吴派”学术的代表。惠士奇和惠栋父子虽均以易学名家，但惠士奇所作《易说》的学术旨趣却与惠栋专宗汉学的倾向迥异。《易说》并不拘泥于易例与家法，而喜旁引谶纬、道家、史事，并综合汉易、晋易、宋易诸说，以“实象”理论阐发易象与义理，是清代前期的易学著作中颇具特色的一部作品...

思想录 导读注释版

在《思想录》中帕斯卡尔认为，上帝存在、人性败坏，这是两条根本的宗教真理。否认了其中的任何一条，都会陷入无神论。他把无神论和自然神论看作是基督教信仰的优选的障碍。但是，人又不可能通过理性证明上帝的存在。人对宗教信仰的思考只是证明了人的思维能力的有限性，它不能证明上帝的存在。理性对宗教无用。人对上帝的关系是信仰的关系，信仰是上帝的恩赐。理性虽然不能证明上帝存在，但可以告诉我们应该选择上帝存在。在人生中对此必须作出选择，必须下赌注。赌上帝存

大藏经总目提要.文史藏(全2册)

对汉译大藏经的经藏部分予以提要的介绍和简评，同时广泛吸收今人的研究成果对不同译本进行比勘...

大藏经总目提要.律藏(全2册)

对汉译大藏经的经藏部分予以提要的介绍和简评，同时广泛吸收今人的研究成果对不同译本进行比勘...

大藏经总目提要.经藏(全3册)

对汉译大藏经的经藏部分予以提要的介绍和简评，同时广泛吸收今人的研究成果对不同译本进行比勘...

大藏经总目提要.论藏(全3册)

对汉译大藏经的经藏部分予以提要的介绍和简评，同时广泛吸收今人的研究成果对不同译本进行比勘...

传统文化与智慧人生(精装)

本书选取与我们生活密切相关的孝悌、诚信、修身、交友等部分主要内容为要点，用小故事全是大道理，解释传统文化中与之相关的为人处事原则和内容...

国学高端教程